如果您的正面临着北京婚约财产纠纷女方答辩与婚约财产纠纷案例相关的问题而无法解决的话，那么希望可以从本文内容中来寻找答案,或咨询本站律师电话解答。
本文目录一览：
- 1、婚约彩礼上诉答辩状
- 2、婚约彩礼返还答辩状
- 3、婚约财产纠纷，女方怎么答辩
婚约彩礼上诉答辩状
当男女双方谈婚论嫁的时候，往往都会涉及到财产方面，下面是我整理的婚约彩礼上诉答辩状，给大家阅读。
【一】一般婚约彩礼纠纷答辩状主要格式是：
答辩人：杨某，女，19**年*月*日出生，身份证号******，汉族
被答辩人：王某，男，19**年*月*日出生，身份证号******，汉族
答辩人(答辩人)杨某因与被答辩人王某婚约财产纠纷一案，现根据事实和法律规定答辩如下：
一、
二、
综上，答辩人要求被答辩人返还彩礼于情于理于法皆不符，请法庭查明事实后依法驳回被答辩人的诉讼请求。
答辩人：
20**年*月**日
【二】婚约财产纠纷的答辩状
尊敬的审判长、审判员：
张某男诉任某女婚约财产纠纷一案，已由贵院立案受理。
现被告任某根据婚姻法及其他相关法律法规、结合本案客观事实，提交答辩如下：
1、原告声称与被告举行订婚仪式并向被告交付订婚彩礼，这根本不是客观事实，更不符合地方婚俗习惯，完全是原告为要回见面礼金而单方捏造事实。
原告诉称：原被告于2013年2月7日相识，不久于2013年2月21日举行订婚仪式。
原告索要财物的心情可以理解，但其诉称情况与客观事实完全不符，有悖于常理。
第一、作为正常人的思维来讲，双方相识不到半月时间绝对不会发生订婚事实。
原告之所以捏造双方发生订婚事实，是为了将交付给被告的见面礼金视为订婚彩礼，要求被告予以返还。
第二、按照诉讼法院当地的订婚习俗及其标准，订婚彩礼最普通的已达到3.3万，最高甚至达到及8.8万元，除此彩礼标准外，举行订婚仪式还有其他方面的支持，比如宴请家属，男方还要携带一定的其他财产。
如果原告仅支出1.2万元作为订婚彩礼，根本不会得到被告父母的支持。
原告所称12000订婚彩礼，事实上是原告要求与被告父母见面而支出的见面礼金。
原、被告相识之后，在原告的催促下，被告父母才安排与原告父母举行一个见面仪式。
被告家人为接待原告父母等人，肯定会支出一定的经济代价。
按照农村的习俗，男方给付女方的见面礼，就是对女方家属支出的一个补偿。
综上，在相识仅十几天的时间，原被告发生订婚的事实，仅是原告单方的口头诉愿;支付1.2万元(被告已返还6000元)与被告举行订婚仪式，是原告为要回见面礼而捏造的事实，不然，原告要回见面礼，就找不到相应地法律支持。
2、本案中1.2万元现金，其性质应认定为原告支付给被告父母的见面礼金，不属于具有婚约合意的订婚彩礼。
对此，被告应向原告返还，没有任何法律依据。
根据婚姻法规定，禁止借婚姻索取财物，但对结婚前根据习俗男方给付女方财产的行为，既不禁止，也不提倡;对于可以认定为订婚彩礼的财物，符合最高人民法院的司法解释(二)第十条相关规定情形的，应当返还。
鉴于此，男方支付的财物认定为具有婚约合意的“订婚彩礼”，是女方应返还财物的一个前提。
而，本案中原告给付被告的1.2万元现金，其性质属于见面礼金，而不是具有婚姻合意的订婚彩礼。
根据上述法律规定，原告要回见面礼金，没有法律依据、更不应得到合议庭的支持。
3、被告对原告支付的见面礼金，做出了妥善地处理：除支付接待支出外，另将其中的6000元返还原告。
本案中，被告方在举行见面仪式接待原告等人时具有一定的经济支出，被告接受见面礼，支持接待费用后并适当地返还原告6000元，足见被告对此事妥善地处理。
原告要求被告全部返还礼金，显得有失常理。
综上，被告认为，原告为要回全部见面礼金，捏造事实且无法律依据，恳请合议庭驳回原告诉求。
答辩人：任某
xxxx年xx月xx月
【三】如何处理婚约财产纠纷?
所谓婚约财产纠纷是指男女双方在相识恋爱期间，一方因特定原因而从对方获得数额较大的财物，在双方不能缔结婚姻时，财产受损的一方请求对方追还财物而产生的纠纷。
此类纠纷在民间较为普遍。
人民法院在审理时通常的做法是将获的财物的手段区分为“索取”和“受赠”而进行处理。
由于我国《婚姻法》第三条明确规定，禁止借婚姻索取财物，故索取所得财物应全额返还。
但对于恋爱中互赠财物或者订婚时互赠彩礼，由于我国婚姻法没有规定这类纠纷如何解决，所以实际审判过程中各个法官根据不同的认识得出不同的裁判，缺乏统一的定性和处理标准。
一种观点认为恋爱中互赠财物或互赠订婚彩礼应视为一种纯粹的赠与行为，所得财物一律不予返还。
缔结婚姻过程中双方互赠财物的行为毕竟不同于民法理论中普通的赠与行为，这是男女双方为了共同的美好愿望而自愿付给或许可对方占有自己的财物
当不能缔结婚姻时，男女双方的感情利益均受到伤害，如果给付一方在承受了精神痛苦后，又因财产性利益受损而不能得到补偿，无疑加重了其精神损害，这显然违背了我国民法理论中的公平原则，再者我国目前民间男女双方订婚时互送彩礼已成一种风俗，并把这种行为视为双方婚约成立的`标志，
给付方和接受方均是以将来能共同享有此类财物的所有权为心理因素，当解除婚约时，民间通常的作法是接受方将数额较大的财物返还给对方，如果人民法院将此种行为一概视为纯粹的赠与行为，也违背了公序良俗原则。
另一种观点认为，可以把婚约或者双方在恋爱中互赠财物的行为视为一种附条件的合同行为
即附义务的赠与，赠与人馈赠财产具有与对方结成夫妻的目的，受赠人接受订婚彩礼，或者在恋爱中接受贵重礼品，可以认为是接受附条件的赠与，当不能结婚时，赠与人坚持要对方返还的，接受彩礼的一方应当退回彩礼。
此种观点虽然也弥补了赠与人的财产损失，但笔者认为将此行为定性为附义务的赠与有不妥之处。
首先从附义务的民事法律行为的构成要素中来看，当事人之间所约定的义务必须是合法的，不得违反法律的强制性规定，当事人一方在给付另一方财物的同时，强加给对方必须与己结婚的负担，违反了我国婚姻法规定的婚姻自由的原则，干涉了接受方对婚姻选择和决定的自由意志。
另外，此种付义务赠与的通俗的讲就是说，你接受了我的财物，理应与我结婚，否则就返还财物，按照此种通常的解释，附义务赠与的定性方法使得男女双方之间的互赠财物行为便难逃买卖婚姻之嫌了。
目前有诸多学者在其著述中将男女双方为结婚而赠与对方财物的行为归入一种特殊的赠与，即目的赠与，笔者同意此种理论，因为目的赠与同附义务的赠与的区别在于目的赠与的赠与人不得向受赠人请求结果的实现，即给付方不得因给付而要求对方必须与其结婚。
此种理论满足了男女双方以结婚为目的赠与对方财物的行为的一般属性和特殊性。
并且持此种理论的学者也主张，赠与人在目的不能实现时，可请求受赠方返还其给付的财物，但对于权利人返还财物的请求权的性质尚有争议，有的主张为物上请求权，有的主是为了债权性请求权
笔者同意后者的观点，并且认为此请求权应为不当得利返还请求权，理由如下：
首先，物上请求权是以物权为基础而产生的请求权，是以恢复其合法物权的良好状态为目的的权利，而男女双方以结婚为目的将财物赠与对方，其所有权已发生实际转移，那么在丧失物权的基础上该所谓的“物上请求权”便是无本之源了。
其次，作为债权性请求权，因债的发生原因不同，男女双方缔结婚的，虽为平等主之间涉及财产利益的民事行为，但其带有强烈的人身性质，不是一般的合同关系。
对方因故不能缔结婚姻不能说是违约或侵权，所以此请求权显然不是合同上请求权和侵权损害赔偿请求权。
再者所谓不当得利是指没有合法根据，使他人受损而自己获得利益，就其“没有合法根据”的解释，当涵纳本无合法根据和合法根据尔后消灭两类，笔者论述时所依据的应为后者，男女双方在恋爱或订婚时，因双方存在将来必然结婚这个默示的合意，一方给付对方一定的财物，对方加以占有存在合法的根据，
而当双方不能缔结婚姻，不论原因如何，此种默示的合意便不存在了，且一方面其主张返还，那么取得财物方便丧失了占有的合法证据，且使对方财产利益受损。
那么他们取得的利益便转为不当利益，受损方可依此法定理由主张权利。
婚约彩礼返还答辩状
恋爱关系结束，通常男方家庭会要求返还彩礼，下面是我整理的婚约彩礼返还答辩状，给大家阅读。
【一】婚约财产纠纷案
案情：20XX年12月底原告黄某(男)与被告陈某(女)经媒人介绍相识确立恋爱关系。
20XX年1月，双方举办订婚家宴，黄某给付陈某2万元订婚钱，给付王某家参加订婚仪式的亲戚1万元红包，并给付了彩礼10.6万元，还为陈某购买了戒指等。
按当地乡俗，订婚后当日将陈某接至黄某家中同居生活并一同到外地打工，20XX年4月，黄某因陈某患有精神病将陈某送回娘家，双方一直未办理结婚登记，黄某为追要订婚礼金、物品及彩礼诉至抚州崇仁县人民法院。
本案的焦点问题是：1、彩礼的情况?2、原告黄某是否实施暴力?3、被告的赔偿权事实和法律依据?
我作为被告陈某的代理律师。
作出如下答辩：
一、起诉状称给付的彩礼13.6万元不属实，实际上被告只是得到10.6万元;并非四金齐全，只有一对金耳环、一只玉手镯，一枚金戒指;
20XX年农历12月22日收到的打鞭炮款壹仟陆佰元已购置鞭炮燃放了，收到男方给被告陈某的一对金耳环、一只玉手镯。
20XX年农历12月28日收到订金10.6万及一枚金戒指。
20XX年元月初八收到的订婚钱肆仟陆佰，同时被告陈连来给了原告黄某大红包肆仟陆佰元，
另外买了两套衣服两双鞋子(计花费叁仟伍佰元)作为见面礼，为此，被告处已用去捌仟壹百元;收到的打发钱壹万捌仟捌佰元已按乡俗派发给了双方的亲戚，并且由于原告给的打发钱不够数被告还垫出贰仟元。
在原告即将带陈某去南京生活之时，其父陈连来按乡俗给陈某现金1.2万元，后来被原告送回娘家后，身上已身无分文，此钱已被原告黄某拿走了。
因此，我们认为本案中原告给被告陈某的品饰、“订婚钱红包”是不应返还，根据最高人民法院《关于审理未办结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》第十条规定，同居生活前一方自愿给对方的财物，可以比照赠与关系处理。
陈某家也因为只有一个女儿，在办理女儿的婚事上也花费不少，比如女方家在定亲的第二天，就办了十余桌酒席款待亲朋好友，化费了壹万多元，加上给陈某的压箱钱1.2万元，予原告的见面礼、过年的压岁钱及二套衣服二双皮鞋等，被告在作这门亲事时，也花费了三万多元;
至于“鞭炮款”、“打发钱”属于按照当地婚俗消耗的部分，原告还诉之法庭，真是岂有此理：原告一次一次地差媒人提亲，难道为此已消耗的“鞭炮款”、“打发钱”，也是能主张的吗?
二、原告存在故意的重大过错，以结婚为由，侵犯被告陈某人身权、贞操权，被告不应予以返还彩礼。
按当地的乡俗被告收原告的彩礼是为了稳固男女的感情，女方获得一定的保障，不至于被男方骗色。
本案中原告的媒人先是故意建议被告带陈某到精神病医院看痛头，失眠，陈某也服用了一些镇静药，病情已等到缓解，慢慢康复了，
原告的媒人也知道陈某服药，病情也好转，就替原告向被告说亲，被告起先因陈某还在服药的情况拒绝亲事，
并告知了原告及其家人有关陈某有病在服药的事，可是原告家人多次与其媒人一起到被告家中说亲，被告以为原告是真心要迎娶、善待陈某，同时相信了原告媒人的话就同意了这门亲，订完婚原告就接被告陈某到自己家中共同居住，原告家人给了7盒镇定药给被告带回去给陈某吃，在共同居住的二十多天的日子里
，原告并未提出陈某精神异常，被告也能常常了解陈某的情况，谁知没过多久原告就将陈某带到外地南京，被告无法与陈某联系上，原告未专业医师的指导，故意不给陈某吃药，不带她去医院治疗，给她精神刺激，致使被告陈某病情加重，致使她思维紊乱、乱语、闹自杀，
完全丧失民事行为能力，无能力保护自己，进一步患上精神分裂症，从而原告可以达到侵犯了被告身体及贞操后，又可以被告陈某患精神分症为由要求退婚，并要求返还彩礼，原告行为极其恶劣。
《关于审理婚约财产纠纷案件中法律适用方面存在的问题及意见》中第(四)部分关于实体处理中提到，在确定彩礼是否返还以及返还的数额时，应注重考虑以下因素：离婚或解除婚约关系的原因及过错;订婚时间、同居时间或结婚时间的长短;女方是否遭受家庭暴力;女方接受的彩礼是否已全部或大部用于共同生活;可能影响彩礼是否返还以及返还数额的其他因素等情况。
本案中，原告存三个重大过错：1、原告明知被告陈某有病在服药，受刺激或病情恶化可能会诱发患精神病;2、原告故意不给被告陈某服药，不带她去医院治疗，任陈某的病情恶化，直至被告陈某患上精神分裂症;3、原告侵犯了被告陈某身体和贞操权，多次向被告陈某实施暴力，给她造成巨大的精神刺激，使其丧失民事行为能力，无能力保护自己。
【二】婚约财产案件的处理
近年来，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，人民物质生活、文化生活水平不断提高，新的思想意识、新的道德观念、新的生活方式对传统的婚姻家庭观念产生了较大的冲击。
因退婚返还彩礼产生婚约财产纠纷诉至法院的案件大量增加，这类返还彩礼案件多发生在农村。
正确认识并审理好婚约财产纠纷案件，对于维护当事人的合法权益，防止矛盾激化，维护社会稳定具有非常重要的作用。
笔者结合一起婚约财产纠纷案件的审理，谈一下审理农村婚约财产纠纷案件应注意的问题。
[基本案情]
原告刘某(男)与被告王某(女)经媒人介绍确立恋爱关系，于同年举行订婚仪式当时原告家人当场将订亲现金30000元交于媒人。
由媒人在订亲仪式上交于女方及其父母。
女方父母当时给男方回礼2000元。
后双方终止恋爱关系。
原告诉至法院。
审理中，媒人出庭证明订婚仪式上将订亲款如数交至被告及其家人手中，当时被告及其父母给原告回礼2000元。
本案中的媒人与原告有亲属关系。
依照最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十条第(一)项的规定，判决被告返还原告28000元;本判决生效后五日内给付。
宣判后被告不服，上诉于中级人民法院，二审驳回上诉，维持原判。
[评析]
1、依公序良俗采信媒人证言
民事诉讼的证据是指能够证明民事诉讼案件事实的一切依据和方法。
对法院而言，要对当事人有争议的事实进行认定，并在此基础上作出裁判，证据是查明案件事实作出正确裁判的根据。
农村婚约财产案件所涉及的证据除具备证据的各个特征外，尚具有其特殊性。
司法实践中，婚约财物的给付一般有三种证据予以证明，即当事人陈述(含被告自认)、媒人证言、录音录像等视听资料。
其中，媒人证言是最常见、当事人利用最普遍的一种证据。
从法理上分析，媒人证言是证人证言，是媒人就其所亲身经历和感知的事实所作的陈述，属原始证据，就处理此类纠纷起着重要作用，既可以用于认定案件事实，鉴别其他证据的真伪，又可以促使当事人放弃无理的事实主张，接受法院的调解和裁判，甚至能为法院收集证据提供线索。
在婚约财产纠纷案件中，媒人往往与一方或双方当事人有着亲属或其他利害关系，就其证言应区别情况处理。
首先应核实媒人证言内容是否与当地风俗习惯相符合;其次要核实媒人与当事人双方的关系，并结合媒人的智力状况、品德、知识、社会经验、法律意识来作出判断;第三要综观全案把媒人证言与其他证据作出比较，看是否相吻合，能否构成证据链条，以对全案证据辨别真伪。
笔者认为，只要媒人能自愿出庭作证，该证言不利一方不能提出足以推翻的证据，且该证言符合地方习俗，即应认定为有效证据。
这种观点也符合优势证据原则，因为，原被告民事诉讼中处于平等的诉讼地位，双方的陈述在没有其他证据相佐证的情形中，各自负有对自己所述事实举证的责任，一旦媒人出庭作出符合法定条件的证言，该证言有利一方即处于证据优势地位，其主张应得到支持。
本案中涉及到当事人陈述和证人证言两种证据，根据证据规则规定当事人对自己的主张，只有本人陈述而不能提出相关证据的，其主张不予支持，但对方当事人认可的除外。
被告方对原告主张的彩礼款28000元予以否认，可见本案只能依据两方证人证言的效力大小作出裁判。
根据以上分析可以看出原告享有证据优势，从情理上分析，该案中，原告赠与财物的行为符合当地民间习俗，媒人的证言完全符合证据的证明力原则。
故其证言应予采信。
2、准确定性和适用法律
笔者认为本案定性为婚约财产纠纷是比较妥当的。
这类案件所要返还的财物通常形成于双方有了婚约以后，同时一方是基于将来的共同生活才给付对方财物的，属于传统意义上的“彩礼”的概念。
通常这类给付有三种情况：一是基于习俗给付的作为订婚标志物品;二是一方给付的贵重物品及生产生活资料，在双方缔结婚姻关系后直接融入家庭生活;三是相互赠送的小额钱款、礼品等。
由于这类给付的时段特定性、物品特殊性、价值不确定性，使它有别于一般的财产纠纷。
一般来说，对于巨额给付的生活资料，在给付的时候给付一方是建立在将来缔结婚姻、共同生活的基础上才进行的给付，可以说这样的给付是非常具有针对性有条件的。
在双方没有办法继续婚约、结婚共同生活的情况下，受给付方继续占用给付的贵重物品、生活资料则失去了事实上、法律上的依据，因为这样的给付形成的时间是订立婚约后，为了共同生活而进行的，但最后没有办法共同生活，另一方也就无权继续占有这类物品，从而给付方可以要求返还。
本案定案的依据是《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十条第(一)项的规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于双方未办理结婚登记，人民法院应当予以支持。
这也就是说，该笔款项认定为彩礼性质进行返还，依照的是专门调整婚姻家庭的部门法。
笔者认为在婚前一方赠送贵重物品及生产生活资料给另一方，应认定是以结婚为生效条件的附条件赠与，在所附条件不成就时，应当返还财产。
返还的基础是因为接受方在婚约解除后丧失了继续占有财务的法律上的理由，根据民法公平原则，应当将财产恢复到订立婚约前的状态。
就本案而言，原告及其父母是生活在农村的普通百姓，他们操劳多年，倾其所有给付彩礼，是迫于地方习惯做法，为了缔结婚姻关系，而不得以为之。
这种目的性、现实性、无奈性，不容忽视，给付彩礼的代价中，蕴涵着以结婚为前提，现在婚没有结成，目的落空，彩礼仍归被告所有，与原告当初给付时的本意是背离的，所以没有形成婚姻关系的，彩礼应当返还。
3、正确介定彩礼的范围
彩礼是为缔结婚姻关系，依照习俗于婚前男方给付女方的金钱和物品，那么是否在婚前男方给付女方的金钱和物品都属于彩礼呢?笔者认为不能一概而论，应根据具体情况加以区分。
就近几年来的'实际情况，一般说来，在订亲时说媒人或男女双方当事人约定的在婚前给付女方的一定数额的金钱或首饰等较为贵重的物品属于实际意义上的彩礼，而在定立婚约后结婚前互相往来，男方主动给付女方的礼品，如烟、酒、茶、食品、衣物、少量的现金等则不属于实际意义上的彩礼。
正确介定彩礼的范围对于审理返还彩礼的案件具有非常重要的意义，即然不属于彩礼当然也不应成为返还彩礼诉讼的标的。
4、正确理解婚约在农村的作用和习惯做法
婚约是农村中的一种风俗习惯。
有人认为只要是农村的风俗习惯就是陋习。
其实不然，在农村，普遍存在结婚之前先订婚的习惯，举行隆重的订婚仪式是家庭一件大的喜事。
在农村，一个家庭有两大喜事，一个是订婚，另一个是结婚。
举行隆重的订婚仪式表明父母为了子女找到了未来，完成了一生中最重要的任务，许多父母有一种如释重负的喜悦，亲朋好友的祝贺给父母一种自豪感;许多家庭生活条件并不富裕，即使借债也要举行订婚仪式，否则父母就会被认为没有完成任务，在左邻右舍和亲朋好友中就会抬不起头来。
婚约财产纠纷，女方怎么答辩
此属婚约财产纠纷，答辩状的重点是针对原告起诉时的事实与理由予以反驳，同时说明自己的观点。做到这些也就够了。
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